الْحَضَارَةُ الْإِسْلاَمِيَّةِ بَيْ

الْحَضَارَةُ الْإِسْلاَمِيَّةِ بَيْنَ الْأَمْسِ وَالْيَوْمِ
أَنْزَلَ اللهُ الْقُرْآنَ عَلَى رَسُوْلِهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ، هُدًى لِلْمُسْلِمِيْنَ وَلِلنَّاسِ جَمِيْعًا ، فَاحْتَاج الْمُسْلِمُوْنَ إِلَى قِرَأَةِ هَذَا الْكِتَابِ الْكَريْمِ وَ فَهْمِ مَعَانِيْهِ ، فَظَهَرَتْ عُلُوْمُ الْقِرَأَةِ وَ عُلُوْمُ التَّفْسِيرِ وَ التَّفْسِيرُ وَ عُلُوْمُ الُّلغَةِ الْعَرَبِيَةِ . وَاحْتَاج الْمُسْلِمُوْنَ إِلَى أَنْ يَفْهَمُوْا الشَّرِيْعَةَ ، فَظَهَرَتْ عُلُوْمُ أُصُوْلُ الْفِقْهِ وَ الْفِقْهُ وَقَدْ فَرَضَ الْقُرْآنُ عَلَى الْمُسْلِمِيْنَ أَنْ يَتَفَكَّرُوْا فِى أَحْوَالِ الكَوْنِ ، وَبِهَذَا إِهْتَمَّ لْمُسْلِمُوْنَ بِالْعُلُوْمِ التَّجْرِيْبِيَّةِ فَظَهَرَتْ عُلُوْمُ الْكِيْمِيَاءِ وَالْفِيْزِيَاءِ وَالطِّبِّ وَمَا إِلَى ذَلِكَ مِنَ الْعُلُوْمِ الطَّبِيْعِيَّةِ
وَظَهَرَ الْمَنْهَجُ التَّجْرِيْبِيُّ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ فِى تَارِيْخِ الْحَضَارَةِ الْبَشَرِيَّةِ عَلَى عُلَمَاءِ الإِسْلاَمِ . وَاعْتُبِرَ جَابِرُ بْنُ حَيَّان مِنْ أَوَائِلِ الَّذِيْنَ أَدْخَلُوْا هَذَا الْمَنْهَجَ فِى أَبْحَاثِهِمْ . وَكَانَ جَابِرٌ أَعْظَمَ كِيْمِيَائِى ، وَمِنْ مُصَنَّفَاتِهِ فِى الْكِيْمِيَاءِ : كِتَابُ الخَوَصِّ وَكِتَابُ السَّبْعِيْنَ ، وَكُتُبٌ أُخْرَى مَشْهُوْرَةٌ ، هُوَ يَعْمَلُ صَيْدَلاَنِيًّا فِى الْكُوْفَةِ . وَاعْتُبِرَ اِبْنُ هَيْثَمَ مِنَ الرُّوَّادِ الَّذِيْنَ يُؤَسِّسُوْا الْمَنْهَجُ التَّجْرِيْبِيَّ فِى عِلْمِ الْفِيْزِيَاءِ ، فَهُوَ يُنْشِئُ عِلْمَ الضَّوْءِ . وَاشْتَهَرَ الْبَيْرُوْنِيّ بِقِيَاسِ أَبْعَادِ الْأَرْضِ ،
وَبَيَانِ كُسُوْفِ الشَّمسِ ، وَنَاقَشَ الْأَدِلَّةَ عَلَى كُرَوِيَّةِ الْأَرْضِ وَدَوَرَانِهَا حَوْلَ مِحْوَرِهَا وَحَوْلَ الشَّمس ، وَابْتَكَرَ مِرْصَادًا لِرَصْدِ الْكَوَاكِبِ وَالنُّجُوْمِ . وَنَجَحَ الرَّزِيّ فِى الطِّبِّ ، وَكَانَ لَهُ مَعَارِفُ طِبِّيَةٌ وَاسِعَةٌ لَمْ يَعْرِفْهَا أَحَدٌ قَبْلَهُ وَلُقِّبَ بِأَمْرِ الْأَطِبَّاءِ . وَكَانَ اِبْنُ نَفِيْسٍ أَوَّلَ مَنْ اكْتَشَفَ الدَّوْرَةَ الدَّمَوِيَّةَ وَبَيْنَ حَرَكَةِ الدَّوْرَةِ الدَّمَوِيَّةَ فِى الرِّئَتَيْنِ وَفِى الْجِسْمِ ، وَاشْتَهَرَ كَذَلِكَ بِتَشْرِيْحِ الْجِسْمِ ، وَهُوَ اَسَاسُ عِلْمُ التَّشْرِيْحِ . وَسَبَقَ كَذَلِكَ عُلَمَاءُ الْإِسْلاَمِ فِى الرِّيَاضِيَّاتِ مِنْهُمْ ابْنُ جَابِرٌ الْبَيَّانِى وَمُوْسَى ابْنُ شَاكِرٍ وَالْبَيْرُوْنِيّ .
هَكَذَا كَانَ الْإِسْلاَمُ مِنْ أَقْوَى عَوَامِلِ التَّقَدُّمِ الْحَضَارِيّ فِى مَيْدَانِ الْعُلُوْمِ الْمُخْتَلِفَةِ . وَهَكَذَا تَقَدَّمَتْ الْحَضَارَةُ الْإِسْلاَمِيَّةُ ، فِى الوَقْتِ الَّذِي كَانَتْ فِيْهِ أَوْرُبَّا فِى ظَلاَمِ الْجَهْلِ ، فِى الوَقْتِ الَّذِي يُسَمَّى بِالْقُرُوْنِ الْوُسْطَى . وَالْيَوْمَ نُشَاهِدُ كَثِيْرًا مِنَ الدُّوَلِ الْغَرْبِيَّةِ فِى أَمْرِيْكَا وَ أَوْرُبَّا لَهَا سَيْطَرَةٌ عُظمَى عَلَى الدُّوَلِ فِى العَالَمِ كُلِّهِ فِى جَمِيْعِ مَيَادِيْنِ الْحَيَاةِ الْإِقْتِصَادِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ وَ الْحَضَارِيَّةِ ، أَيْنَ نَحْنُ الْمُسْلِمِيْنَ الْيَوْم مِنْ آوْلَئِكَ الْغَرْبِ ؟

Results (Indonesian) 1:

Peradaban Islam antara kemarin dan hari iniAllah mengungkapkan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad SAW, Hoda bagi Muslim dan semua orang, umat Islam harus membaca buku ini dan memahami makna dari yang Kudus, popping ilmu ekonomi dan hermeneutika, interpretasi dan bahasa Arab. Saya perlu memahami Muslim Syariah, Fikih dan ilmu muncul Fiqh dan Quran dikenakan Muslim untuk memeriksa kondisi di alam semesta, dan minat bagi kaum Muslim dalam ilmu-ilmu eksperimental, ilmu kimia dan fisika muncul dan Kedokteran dan ilmu pengetahuan alamMetode eksperimental muncul untuk pertama kalinya dalam sejarah peradaban manusia pada para cendekiawan Islam. Jabir bin Hayyan dianggap salah satu yang pertama yang memperkenalkan pendekatan ini dalam penelitian mereka. Jaber adalah kimiawan terbesar, dan karya-karyanya dalam kimia: rotan dan buku dan buku-buku lain, bekerja sebagai seorang apoteker di Kufah menandai kuatnya. Ibnu al-Nurul dianggap perintis yang mendirikan eksperimental metode dalam fisika, itu membentuk ilmu cahaya. Dan terkenal Al-biruni diukur dimensi bumi, وَبَيَانِ كُسُوْفِ الشَّمسِ ، وَنَاقَشَ الْأَدِلَّةَ عَلَى كُرَوِيَّةِ الْأَرْضِ وَدَوَرَانِهَا حَوْلَ مِحْوَرِهَا وَحَوْلَ الشَّمس ، وَابْتَكَرَ مِرْصَادًا لِرَصْدِ الْكَوَاكِبِ وَالنُّجُوْمِ . وَنَجَحَ الرَّزِيّ فِى الطِّبِّ ، وَكَانَ لَهُ مَعَارِفُ طِبِّيَةٌ وَاسِعَةٌ لَمْ يَعْرِفْهَا أَحَدٌ قَبْلَهُ وَلُقِّبَ بِأَمْرِ الْأَطِبَّاءِ . وَكَانَ اِبْنُ نَفِيْسٍ أَوَّلَ مَنْ اكْتَشَفَ الدَّوْرَةَ الدَّمَوِيَّةَ وَبَيْنَ حَرَكَةِ الدَّوْرَةِ الدَّمَوِيَّةَ فِى الرِّئَتَيْنِ وَفِى الْجِسْمِ ، وَاشْتَهَرَ كَذَلِكَ بِتَشْرِيْحِ الْجِسْمِ ، وَهُوَ اَسَاسُ عِلْمُ التَّشْرِيْحِ . وَسَبَقَ كَذَلِكَ عُلَمَاءُ الْإِسْلاَمِ فِى الرِّيَاضِيَّاتِ مِنْهُمْ ابْنُ جَابِرٌ الْبَيَّانِى وَمُوْسَى ابْنُ شَاكِرٍ وَالْبَيْرُوْنِيّ .هَكَذَا كَانَ الْإِسْلاَمُ مِنْ أَقْوَى عَوَامِلِ التَّقَدُّمِ الْحَضَارِيّ فِى مَيْدَانِ الْعُلُوْمِ الْمُخْتَلِفَةِ . وَهَكَذَا تَقَدَّمَتْ الْحَضَارَةُ الْإِسْلاَمِيَّةُ ، فِى الوَقْتِ الَّذِي كَانَتْ فِيْهِ أَوْرُبَّا فِى ظَلاَمِ الْجَهْلِ ، فِى الوَقْتِ الَّذِي يُسَمَّى بِالْقُرُوْنِ الْوُسْطَى . وَالْيَوْمَ نُشَاهِدُ كَثِيْرًا مِنَ الدُّوَلِ الْغَرْبِيَّةِ فِى أَمْرِيْكَا وَ أَوْرُبَّا لَهَا سَيْطَرَةٌ عُظمَى عَلَى الدُّوَلِ فِى العَالَمِ كُلِّهِ فِى جَمِيْعِ مَيَادِيْنِ الْحَيَاةِ الْإِقْتِصَادِيَّةِ وَالسِّيَاسِيَّةِ وَ الْحَضَارِيَّةِ ، أَيْنَ نَحْنُ الْمُسْلِمِيْنَ الْيَوْم مِنْ آوْلَئِكَ الْغَرْبِ ؟