والبديع دراسة المحسنات، والمحسنات ك

والبديع دراسة المحسنات، والمحسنات كما يبدو من التسمية زخارف للكلام بتحقق المعنى بدونها، ولكنه يحسن بها، وربما رجعت المحسنات إلى محاور كالمحورين اللذين ذكرناهما للبيان: الحقيقة والمجاز، والبعد والقرب. ومن الطبيعي أن ترتبط محاور البديع بالعلاقات الجمالية والطبيعية المجردة مثل: التوافق والتضاد، والترتيب والتشويش، والجمع والتفريق، والزيادة والنقص.
ولعل هذا التوافق أهم هذه المحاور على الإطلاق، لأنه به يتعلق معظم المحسنات المعنوية واللفظية. فمن التوافق في المعنى: الإرصاد، والمشاكلة، والمزاوجة، وحسن التعليل، وتشابه الإطراف، والسجع، والجناس، والموازنة، ورد الصدر على العجز.
وأما محور التضاد فإليه يعود الطباق، والمقابلة، والعكس، والرجوع، وتأكيد المدح بما يشبه الذم، وتأكيد الذم بما يشبه المدح، وكل ذلك من المحسنات المعنوية كما يعود إليه "القلب" من المحسنات اللفظية.
وأما محور الترتيب والتشويش فعليه يدور اللف والنشر مرتبا ومشوشا، والأطراد، والاستتباع. وأما محور الجمع والتفريق ففيه الجمع، وفيه التفريق، وفيه التقسيم والتفريق، والإدماج، ومراعاة النظر. وأما محور الزيادة والنقص فربما دارت عليه المبالغة والتجريد.
ولعل كل هذه المحاور وما تشتمل عليه من ظواهر أن يكون له طابع الدلالة الطبيعية في نهاية الأمر. ما دمنا لا نستطيع أن نقول: "لم سرنا" هذا المحسن أو ذاك. لأن هذا السرور لا يعود إلى عرف ولا إلى منطق

Results (Indonesian) 1:

والبديع دراسة المحسنات، والمحسنات كما يبدو من التسمية زخارف للكلام بتحقق المعنى بدونها، ولكنه يحسن بها، وربما رجعت المحسنات إلى محاور كالمحورين اللذين ذكرناهما للبيان: الحقيقة والمجاز، والبعد والقرب. ومن الطبيعي أن ترتبط محاور البديع بالعلاقات الجمالية والطبيعية المجردة مثل: التوافق والتضاد، والترتيب والتشويش، والجمع والتفريق، والزيادة والنقص.ولعل هذا التوافق أهم هذه المحاور على الإطلاق، لأنه به يتعلق معظم المحسنات المعنوية واللفظية. فمن التوافق في المعنى: الإرصاد، والمشاكلة، والمزاوجة، وحسن التعليل، وتشابه الإطراف، والسجع، والجناس، والموازنة، ورد الصدر على العجز.وأما محور التضاد فإليه يعود الطباق، والمقابلة، والعكس، والرجوع، وتأكيد المدح بما يشبه الذم، وتأكيد الذم بما يشبه المدح، وكل ذلك من المحسنات المعنوية كما يعود إليه "القلب" من المحسنات اللفظية.Dan kedua sumbu kebingungan itu adalah lapping copyright rapi dan bingung, psiko, imply. Sebagai sumbu dan membedakannya menggabungkan, yang membedakan, Divisi dan diferensiasi, integrasi, mengingat. Dan sumbu peningkatan dan penurunan, mungkin anak panah pada berlebihan dan abstraksi.Mungkin semua sumbu ini dan mereka fenomena yang memiliki karakter alam penting. Karena kita tidak bisa mengatakan: "kami rahasia" ditingkatkan ini atau itu. Ini senang ini tidak dikenal atau logika