قاضى البصرة المهيب والذباب الجسور =

قاضى البصرة المهيب والذباب الجسور ===========ذكر( الجاحظ ) فى كتابة ( الحيوان ) هذة القصة الجميلة عن القاضى (عبد الله بن سوار ) فقال "كان لنا بالبصرة قاض يقال له عبد الله بن سوار ,لم ير الناس حاكماً قط ولا زميتاً (وقورا ) ولا ركيناً ( رزينا),ولا وقراً حليماً ,ضبط من نفسه وملك من حركته مثل الذى ضبط وملك ,كان يصلى الغداة فى منزله ,وهو قريب الدار من مسجده , فيأتى مجلسه فيحتبى ولا يتكىء ,فلا يزال منتصباً ولا يتحرك له عضو, ولا يلتفت, ولا يحل حبوته, ولا يحول رجلاً عن رجل, ولا يعتمد على أحد شقيه, حتى كأنه بناء مبنى, أو صخرة منصوبه, فلا يزال كذلك حتى يقوم إلى صلاة الظهر ثم يعود إلى مجلسه، فلا يزال كذلك حتى يقوم إلى العصر ,ثم يرجع, فلا يزال كذلك حتى يقوم الى المغرب, ثم ربما عاد إلى محله, بل كثيراً ما يكون ذلك إذا بقي عليه من قراءه العهود والشروط والوثائق, ثم يصلى العشاء الاخيرة وينصرف. فالحق يقال :لم يقم فى طول تلك المدة والولايه مرة واحدة إلى الوضوء ,ولا أحتاج إليه ,ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب ,كذلك كان شأنه فى طوال الأيام وفى قصارها, وفى صيفها وفى شتائها, وكان مع ذلم لا يحرك يده, ولا يشير برأسه, وليس إلا أن يتكلم ثم يوجز, ويبلغ بالكلام اليسير المعانى الكثيرة".فبينما هو كذلك ذات يوم وأصحابه حواليه ,وفى السّماطين ( الصفان) بين يديه, إذ سقط على أنفه ذباب فاطال المكث, ثم تحول إلى موّق (فرط العين مكان خروج الدمع ) عينيه ,فرام الصبر فى سقوطه على الموّق ,وعلى عضه ونفاذ خرطومه كما رام من الصبر على سقوطه على أنفه من غير أن يحرك أرنبته (طرف الانف ) ,أو يغضّن (يجعد وجهة مغضبا) وجهه أو يذب بإصبعه ,فلما طال ذلك عليه من الذباب وشغله وأوجعه أحرقه ,وقصد إلى مكان لا يحتمل التغافل ,أطبق جفنه الأعلى على جفنه الأسفل فلم ينهض ،فدعاه ذلك إلى أن والى بين الإطباق والفتح ,فتنحى ريثما سكن جفنه ,ثم عاد إلى موّقه بأشد من مرته الأولى فغمس خرطومه فى مكان كان قد أوهاه قبل ذلك ,فكان احتماله له أضعف ,وعجزه عن الصبر فى الثانيه أقوى ,فحرّك أجفانه وزاد فى شده الحركه وفى فتح العين ,وفى تتابع الفتح الإطباق ,فتنحى عنه بقدر ماسكنت حركته ثم عاد إلى موضعه .فما زال يلح عليه إلى أن فرغ صبره وبلغ مجهوده ,فلم يجد بدا فى أن يذب عن عينيه بيده ,ففعل ,وعيون القوم إليه ترمقه,وكأنهم لا يرونه ,فتنحى عنه بقدر ما ردّ يده وسكنت حركته ثم عاد إلى موضعه ,ثم ألجأه إلى أن تابع بين ذلك, وعلم أن فعله كله بعين من حضره من أمنائه وجلسائه , فلما نظروا إليه قال:"أشهد أن الذباب ألد من الخنفساء وأزهى من الغراب وأستغفر الله فما أكثر من اعجبته نفسه فأراد الله -عز وجل أن يعّرفه من ضعفه ما كان عنه مستوراً وقد علمت أنّى عند الناس من أزمت ( الوقور ) الناس ,فقد غلبنى وفضحنى أضعف خلقه ثم تلا قول الله تعالى:"وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب".) والجاحظ هذا كان من روؤس المعتزلة صاحب فرقة يقال لها الجاحظية وكان رقيق الديانة وماجنا

Results (Malayalam) 1:

Basra ൽ കേസുകൊടുത്തു പ്രൗഢോജ്ജ്വലമായ പാലങ്ങൾ ഈച്ചകൾ
===========
(മൃഗം) എഴുതി പുരുഷൻ (ബിഗെയെ) ഈ മനോഹരമായ കഥ ജഡ്ജി (അബ്ദുള്ള ബിൻ ബ്രേസ്ലെറ്റ്) , അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു
"ഞങ്ങൾ, ഒരു ന്യായാധിപൻ അവനെ അബ്ദുള്ള ബിൻ ബ്രേസ്ലെറ്റ് പറഞ്ഞു ഒരു Basra ലെ ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും ഗവർണറായി കാണാൻ ആളുകളെ ചെയ്തു അത് വിട്ട് ജിമൈത (രംഗങ്ങള്) ഉം ര്കിന (സഭായോഗം) പൊറുക്കയും വായിക്കാൻ, രാജാവിനെ വാഴിച്ചു തന്റെ പോലെ രാജാവു തനിക്കു ക്രമീകരിക്കാനും, തന്റെ വീട്ടിൽ രാവിലെ പ്രാർത്ഥിച്ചു അടുത്ത സ്വന്തം പള്ളിയിൽ വീട്ടിൽ തന്റെ കൗൺസിൽ ഫൈഹ്ത്ബ്യ് അല്ല അത്ക്യെ വരുന്നു, അത് വിട്ടുമാറിയില്ല, ഇപ്പോഴും നീതിമാനും തന്റെ അംഗം നിർബന്ധിക്കുന്നു, അത് ഹബുതെ അനുവദനീയമല്ല, ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു മനുഷ്യൻ നിന്ന് തടയില്ല, പോലും ഒരു കെട്ടിടം പണിതു പോലെ, ഒരു കറുമ്പി ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പാറ പണിതു, അത് നന്നായി ഇപ്പോഴും വീണ്ടും പ്രാർത്ഥനയിൽ തുടർന്ന് തിരികെ ബോർഡ് പിന്നീട് തിരികെ അത് മൊറോക്കോ അത് വരെ നന്നായി ഇപ്പോഴും പിന്നെ ഒരുപക്ഷേ എന്റെ അവനെ മടങ്ങിയെങ്കിലും പലപ്പോഴും വരെ, ഇപ്പോഴും നന്നായി അപ്പ് തവണ എന്നതും, വെൻ ഉടമ്പടികൾ വ്യവസ്ഥകളും പ്രമാണങ്ങൾ വായിക്കാൻ പാർത്തു എങ്കിൽ, തുടർന്ന് കഴിഞ്ഞ അത്താഴം പ്രാർത്ഥിച്ചു പുറപ്പെട്ടു. ശരിയല്ലെന്ന സമയ ദൈർഘ്യം ഇല്ല പറഞ്ഞു സംസ്ഥാനതല ഒരിക്കൽ വുളു വരെ ഞാൻ അവനെ, അല്ല വെള്ളം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് കുടിക്കാൻ എല്ലാ കാലത്തു തന്നെ ആയിരുന്നു പോലെ ആവശ്യമില്ല അവരുടെ ഒരറ്റം മാത്രമല്ലാതെ ൽ, ഒപ്പം വേനൽക്കാലത്ത് ആൻഡ് ശീതകാലത്ത്,
അവൻ തന്റെ മൂക്ക് വീണു പോലെ, അകത്തു അസമതിന് തന്റെ കൈകൊണ്ട് (വരികൾ) അന്നു ആണ് തന്റെ ചുറ്റും കൂട്ടാളികളും വതല് മതി പറക്കുന്ന സമയത്ത്, പിന്നെ, ആദ്യംസ്വന്തമായി ക്ഷമ കാന്തോ തന്റെ വീഴുമ്പോൾ, രാം പോലെ കടിയേറ്റ തുമ്പികൈക്കും പ്രാബല്യത്തിൽ കയറണം മൊക് (കണ്ണുനീർ ഹൈപ്പർ ഔട്ട് കണ്ണ് സ്ഥലം) കണ്ണുകൾ തിരിഞ്ഞു മൂക്കിന് തന്റെ വീഴ്ചയിൽ സഹിഷ്ണുത നീണ്ട അത് പറക്കുന്ന പാർക്കും ഒഒദ്ജഹ് ചുട്ടു, അല്ല സാധ്യത ക്ഷമിച്ചിരിക്കുമോ സ്ഥാപിക്കുക ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, ജാഫ്ന ന് ജാഫ്ന ടോപ്പ് ച്ലെന്ഛിന്ഗ് സമയത്ത്, ഒര്നെപ്ഥ് (മൂക്ക് അറ്റം) പര്യാലോചിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ച്രെഅസിന്ഗ് (പുച്കെര്സ് കൈ അരിശം) മുഖം അവന്റെ വിരൽ പിരിച്ചു ആണ് താഴെ അപ്പ്, ഭവന ആദ്യം ഉറപ്പിച്ച് തന്റെ റൺ മറ്റൊരു മുക്കി മൊഗഹ് മടങ്ങി മാറിനിന്നു ജാഫ്ന വരുകയായിരുന്നു വരെ അവനെ വിളിച്ച് പലതരം വരെ ആക്രമണത്തിന്റെയും ആ നിൽക്കാൻ ചെയ്തു അവൻ, ഒഒഹഹ് മുമ്പ് അത് ദുർബല അവനോടു അസഹ്യമായിരുന്നു, രണ്ടാമത്തെ ശക്തമായ ക്ഷമ കഴിവില്ലായ്മയിലും, കണ്പോളകൾ നീക്കാൻ പ്രസ്ഥാനം കണ്ണ്-ഉദ്ഘാടന തീവ്രത വർദ്ധിച്ചു അനുക്രമം ആദ്യ പലതരം തന്റെ പ്രസ്ഥാനം മസ്കിംത് വളരെ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം വിട്ടുമാറി ഒഴിഞ്ഞു; പിന്നെ സ്ഥാനം .ഫ്മ മടങ്ങി അത് ഇപ്പോഴും ശഠിച്ചു സ്ഥലത്തു അവന് തന്റെ ക്ഷമ പൂർത്തിയാക്കിയ അവന്റെ ശ്രമം എത്തി, അവന്റെ കൈ തന്റെ കടാക്ഷം thaw തോന്നി അതിൽ കണ്ടില്ല അവൻ ചെയ്തു
"ഞാൻ ഏറ്റവും മോശം പറക്കുന്ന സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു ഒപ്പം വണ്ട് കയറിട്ടു കാക്ക അവൻ തന്റെ ബലഹീനമായ അറിയാൻ ദൈവം എത്രയോ സർവ്വശക്തനായ ആഗ്രഹിച്ചു അങ്ങനെ കൂടുതൽ സ്വയം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു അല്ലാഹു ചോദിക്കുന്നു തന്റെ മിസ്തുര പഠിച്ചു ചെയ്തു എന്നു , അത് ഗ്ബംനി ആൻഡ് വ്ധ്ംയ് ദുർബല പിന്നെ വായിച്ചു സൃഷ്ടിച്ചു ഞാൻ ആളുകൾ അജ്മത് (മജിസ്ട്രേറ്റ്) ആളുകൾ വാക്കുകൾ എന്ന ദൈവം പറയുന്നു: "എന്തെങ്കിലും തങ്ങളെ അങ്ങനെ സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ എന്ന ഇരട്ടി അധികം ഈച്ചകൾ ഇസ്ത്ന്ക്ധുഹ് . വിദ്യാർത്ഥി ആവശ്യമായ")
ഈ ബിഗെയെ തന്റെ ബാൻഡ് മുതജില ആണവായുധങ്ങള് ആയിരുന്നു ആണ് പറഞ്ഞു വരെ ഗഹ്ജിഹ് നേർത്ത മതം നിയമവ്യവസ്ഥ ആയിരുന്നു