ان العروض والقوافي يتصلا بينهما في

ان العروض والقوافي يتصلا بينهما في الشعر العربي، اما القوافي جمعها قواف اي وراء العنق، وتعريفها وهو علم يعرف به احوال او اخرالابيات الشعرية من حيث ما يعرض لها وواضعه مهلهل بن ربيعة خال امرئ القيس وحكمه الندب اوالاباحه و فئدته الاختراز عن الخطا فى القافية ثم هي جمع قافية وهي من متحرك قبل الساكنين الى انتهاء البيت وقيل هي الكلمة الاخيرة منه وقيل القافية هي من آخر البيت الى اول متحرك قبل ساكن بينهما، وقول الأخر القوافي ان يعرف المقيد والمطلق ماكان رويها ساكنا والمطلق ماكان رويها متحركا ثم المردف منها ثم المؤسس والواصل والخروج .
الشعر لغة العلم، واصطلاحا كلام موزون قصدا بوزن عربى فقولنا كلام جنس يشمل المحدود وغيره ويخرج عنه المركب الموزون الذى وقولنا موزون يخرج الكلام المنثور وقولنا قصدا يخرج ماكان وزنه اتفاقيا اى لم يقصد وزنه فلا يكون شعرا كآيات شريفة اتفق وزنها اى لم يقصد وزنها بل قصد كونها قرآنا وذكرا كقوله تعالى " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون" فانها على وزن مجزو الرمل المسبغ فلا تكون شعرا لاستحالة الشعرية على القرآن .
تعريف الشعر هوالكلام الفصيح الموزون المقفى المنبعث عن عاطفة والمثير لعاطفه ويتميز على النظم بالخيال والانفعال, غير ان النظم ليس له من السحر والجمال ما للشعر التقليد, الذي يتميز بجمال النغم في حركات الايقاع ووقفاته وفي مشاعر وانفعاله ، وقيل الشعر عبارة عن كلام موزون مقفى، وألغى بعضهم لفظا: المقفى، وقال: ان تقفية، وهي القصد الى القافية ورعايتها، لا تلزم الشعر، لكونه شعرا بل لأمر عارض، ككونه مصرعا، او قطعة او قصيدة، او لاقتراح مقتراح، وإلا فليس للتقفية معنى غير انتهاء الموزون، وأنه أمر لا بد منه، جار من الموزون مجرى كونه مسموعا .
والوزن الشعري ايقاع يجري على فترات تحديدها بحور الشعر الستة عشر، وينشأ عنه انسجام وتوافق هو مصدر الجمال ومبحث السرور لذا مال الاطفال الى الشعر ميلهم الى الموسيقى، فهم يطربون بالايقاع الموسيقي كما يطربون بالايقاع الصوتي سيمعونه من الآلة الموسيقية أو من الشعر الفنائي أو التمثيلي أو الخيالي أو النشيد .
ب- تحديد الإجرئ
لإحذار الخطاء في فهم الموضوع السابق فحدد الباحث المصطلحات في القصيدة البردة لإمام احمد البوصيري هي الشعر مدح للنبي صلى الله عليه وسلم ووجود الرأي من والنبوة و العلم، والنصيحة، والقول الحكيم. والذي يقصد الباحث بالقصيدة البردة وفي ختم ابياتها قداتت ستين مع مائة.
أسماء البحور يعني في بيان البحور وأسمائها وفي أعرضيها وأضربها وهي جمع بحر ويجمع على بحار وأبحار أيضا، ومعناه لغة الشق والاتساع أي شققتها، والصطلاحا حاصل تكرار الجزء بوجه شعر وقيل البحور التفاعيل المكرر، وتعريف الأخري البحر هو حاصل تكرار الجزء بوجه شعر .
سمي ذلك بحرا لأنه يوزن به مالا يتناهى من الشعر فأشبه البحر الذي لا يتناهى بما يغترف منه وقيل ذلك بحرا لأنه يوزن به مالا يتناهى من الشعر بما يغترف منه. وهي خمسة عشر على رأي الخليل، وستة عشر على رأي الأخفش وهذا على مااشتهر من زيادة البحر المتدارك.اوله البحر طويل ثم المديد ثم البسيط ثم الوافير ثم الكامل ثم الرجز ثم الهزج ثم السريع ثم المنسرح ثم الخفيف ثم المضارع ثم المقتضب ثم المجتث ثم المتقارب والرمل ثم زيادة المتدارك وهو الصحيح ستة عشر

Results (Indonesian) 2:

Presentasi dan sajak menghubungi mereka antara mereka dalam puisi Arab, baik sajak dikumpulkan sajak apapun di belakang leher, dan definisi ilmu yang dikenal oleh kondisi atau Akharalaabiyat puisi dalam hal apa hadiah dan bantalan bin busuk Rabia orang bebas mengukur dan bekas luka nya Awabaha dan Vidth Alachteraz kesalahan dalam Rhyme kemudian adalah koleksi sajak, salah satu kursi sebelum diam ke rumah selesai dan diberitahu adalah yang terakhir dari lantai dan diberitahu Rhyme adalah salah satu rumah terakhir untuk pertama animasi oleh penduduk di antara mereka, dan menceritakan sajak lain tahu tak terbatas dan mutlak McCann Roaha masih dan mutlak McCann Roaha bergerak kemudian Almrdv mereka dan kemudian pendiri dan menghubungkan dan keluar.
Bahasa rambut ilmu pengetahuan, dan ideomatik kata tertimbang sengaja menimbang kata-kata Arab Vcolna genus termasuk terbatas dan yang lainnya keluar dengan dia Composite tertimbang yang kami mengatakan tertimbang keluar untuk berbicara Wallflowers kita katakan sengaja keluar berat McCann Atvakie berat badan tidak bermaksud tidak dirasakan kyat tidak jujur ​​setuju dengan berat yang tidak berarti berat badan tapi tidak sengaja menjadi Quran dan interpretasi laki-laki dari makna "tidak akan mencapai dibenarkan sampai Anda menghabiskan apa yang Anda cintai" itu pada berat Mdzo pasir Almspeg tidak akan terasa untuk ketidakmungkinan puisi di koran.
definisi rambut Hoalkalam fasih tertimbang berirama dipancarkan dari semangat dan kegembiraan emosi ditandai dengan sistem imajinasi dan emosi, tetapi sistem tidak memiliki sihir dan keindahan apa tradisi rambut, yang ditandai dengan keindahan melodi dalam ritme dan Oagafath gerakan dalam perasaan dan masalahnya, rambut dan mengatakan bicara tertimbang berirama, dan membatalkan beberapa dari mereka kasar: berirama, katanya, bahwa Tagafih, yang dimaksudkan untuk Rhyme dan sponsor, tidak memerlukan rambut, karena ia merasa itu untuk urutan peserta pameran, sebagai Msraa, atau sepotong atau puisi, atau mengusulkan Mguetrah, jika itu bukan untuk Tagafih makna tertimbang akhir, dan itu adalah suatu keharusan, tetangga kursus tertimbang didengar.
Berat irama puitis berada di interval ditentukan laut enam belas rambut, menimbulkan harmoni dan konsensus adalah sumber keindahan dan Studi kesenangan Jadi uang anak-anak untuk rambut kecenderungan untuk musik, memahami Atrbun irama musik sebagai Atrbun irama akustik Samonh alat musik atau rambut tukang kebun atau analog atau fantasi atau lagu.
(b) menentukan Alajri
ke Ahmar mis-pemahaman tentang topik sebelumnya pilih istilah peneliti dalam puisi Burda Imam Ahmed Busayri rambut adalah pujian dari Nabi, saw dan adanya pendapat dan nubuat dan ilmu pengetahuan, dan saran, dan bijaksana untuk mengatakan. Dan bahwa peneliti dimaksudkan puisi Burda Di segel murni Kdataat 60-100.
Nama Seas berarti dalam lautan pernyataan dan nama mereka dalam Oardaha dan memperbanyak koleksi Laut dan menggabungkan Seas juga berlayar, dan makna bahasa sayatan dan pelebaran setiap Hqguetha, dan Alstalaha memegang mengulangi rambut keseluruhan dan diberitahu laut panca halus, dan laut lainnya umumnya memegang mengulangi rambut.
bernama begitu oleh laut karena beratnya uangnya melepaskan rambut seperti tidak valid Sea, yang tidak melepaskan itu, termasuk Igtrv laut dan diberitahu bahwa karena ia ditimbang uangnya melepaskan rambut termasuk Igtrv dia. Ini adalah lima belas pada pendapat Hebron, dan enam belas pada pendapat Alokhvc dan ini Maachthr meningkat laut Almtdark.olh laut yang panjang dan kemudian berkepanjangan dan sederhana maka Allowaver kemudian penuh maka shun kemudian irama kemudian cepat kemudian Almnsarh maka cahaya maka waktu sekarang dan kemudian singkat dan kemudian Almojtt kemudian berkumpul dan pasir kemudian meningkatkan Almtdark yang enam belas benar