قال فخر الدين الرازي، قال تعالى : }

قال فخر الدين الرازي، قال تعالى : } وَاللهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَتَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ ) ليصير حصول هذه الحواس سببا لإنتقال نفوسكم من الجهل إلى العلم بالطريق الذي ذكرناه، وهذه أبحاث شريفة عقيلة محضة مدرجة في هذه الآيات. وقال المسرفون: وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ لتسمعوا مواعظ الله (وَاْلأَبْصَارَ) لتبصروا دلائل الله والافئدة لتعقلوا عظمة الله، والافئدة جمع فوائد نحو أغربة وغراب.
وشبه ذلك الرأي، ذهب ابن عباس قال تعالى : (وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ) تسمعون بها الخير (وَاْلأَبْصَارَ) تبصرون بها الخير (وَاْلأَفْئِدَةَ) يعنى القلوب تعقلون بها الخير (لعلكم تشكرون) لكى تشكروا نعمته وتؤمنوا به.
وذهب محمد بن جرير بن يزيد بن كثير في صفة نفسة، وهو يقول : والله تعالى أعملكم مالم تكونوا تعلمون من بعد ما أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعقلون شيئا ولا تعلمون، فرزقكم عقولا تفقهون بها، وتميزون بها الخير من الشر وبصركم بها مالم تكونوا تبصرونن وجعل لكم السمع الذي تسمعون به الاصوات، فيفيقة بعضكم عن بعض ما تتحاورون به بينكم والأبصار التي تبصرون بها الأشخاص فتعارفون بها وتميزون بها بعضا من بعض. (و الأفئدة) يقول : والقلوب التي تعرفون بها الأشياء فتخفظونها زتفكرون فتفقهون بها.
كما تم التأكيد من قبله، قال الخازن : يعني أن الله سبحانه وتعالى إنما أعطاكم هذه الحواس لتنتقلوا بها من الجهل إلى العلم، وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ) لتسمعو به نصوص الكتاب، والسنة وهي الدلائل السمعية لتستدلوا بها على ما يصلحكم قي أمر دينكم، وجعل لكم الأبصر لتبصروا بها عجائب مصنوعاته، وغرائب مخلوقاته، فتستدلوا بها على وحدانيته. وجعل لكم الافئدة لتعقلوا بها،وتفهموا معاني الأشياء التي جعلها دلائل وحدانيته.
نخلص من فهم ما سبق إلى ان قد أشارت هذه الآية إلى مراحل خلق حواس الإنسان من السمع ثم البصر ثم الفؤاد وبه يستطيع أن يغير حاله من الجهل إلى العلم، ويعتبر السمع أهم الحواس للإتصال بين بنى البشر، بحيث أن معظم المعلومات والمعارف التي يكتسبها الإنسان تأتي عن طريق السمع، وتعمل الأذن كجهازي طبيعي الإستقبال الموجات السمعية. وحاسة الأبصار هامة للغاية في معاونة الفرد لتمييز وتقدير وإدراك ما حول الفرد من كائنات وأشياء. والأفئدة لتعقلوا بها، وتفهموا معاني الاشياء. كما قال تعالى : قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّاتَشْكُرُونَ (الملك : 23) ، وقوله في صفة نفسه : ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (السجدة : 9). وقوله تعالى : * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَيَعْقِلُونَ (الأنفال : 22). وقوله في صفة نفسه: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَآءً وَنِدَآءً صُمُّ بُكْمٌ عُمْىُ فَهُمْ لاَيَعْقِلُونَ (البقرة : 171).
كما تم التأكيد القطان وهو يقول : إن الله تعالى يخرجكم أيها الناس من بطون أمهاتكم لا تدر كون شيئا مما يحيط بكم، ثم أعطاكم السمع والبصر والافئدة. وقد ثبت للباحثين اليوم أن حاسة السمع تبدأ مبكرة جدا في حياة الطفل في الأسابيع القليلة الأولى، أما البثر فيبدأ في بالشهر الثالث، تركيز الإبصار إلا بعد ذلك. وهكذا فالترتيب الذي جاء به القرآن هو ترتيب ممارسة الحواس. كما بين تعالى في قوله : وَاللهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَتَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ لعلكم تشكرون .

Results (Indonesian) 1:

Fakhr al-Din al-Razi berkata, Allah berfirman:} dan Tuhan membuat Anda keluar dari perut ibu Anda mereka tidak tahu apa-apa yang membuat Anda mendengar dan melihat penglihatan dan hati) untuk mengakses ini indra alasan untuk transfer dari kebodohan ke pengetahuan tentang cara di mana kita telah disebutkan, penelitian ini jujur murni dalam istrinya. Katanya pembuang tersebut: Anda membuat sebuah sidang untuk mendengar khotbah Allah (dan visi) untuk mereka mencerminkan tanda-tanda Allah dan hati untuk masuk akal tentang kebesaran Tuhan dan manfaat koleksi hati tentang nya aneh dan burung gagak.Semi yang melihat, Ibnu Abbas berkata: (dan membuat Anda sebuah sidang) Anda mendengar mereka (dan penglihatan) mereka melihat mereka (dan hati) berarti hati memahami mereka (Anda berterima kasih kepada) sehingga mereka terima kasih karunia dan iman.Pergi ke Muhammad Ibn Jarir bin Yazid Ibnu Katsir sebagai dirinya sendiri, dia berkata: dan Allah aamelkm kecuali Anda tahu apa yang membuat Anda keluar dari perut Anda tidak memahami sesuatu, Anda tidak tahu, memberkati Anda dengan pikiran mereka mengajar, dan mereka membedakan mereka baik dari yang jahat dan tercerahkan Anda keluar kecuali mereka melihat Anda dan membuat Anda mendengar yang Anda mendengar suara, beberapa bangun dia beberapa apa mereka dialog oleh Anda dan visi yang mereka lihat orang fataarvon dan mereka membedakan oleh beberapa. (Dan hati) mengatakan: hati yang tahu hal-hal ftkhvzonha zetvkron, yang mereka ajarkan.Seperti ditekankan sebelumnya, kata KHAZEN: berarti bahwa Tuhan yang Mahakuasa tetapi memberikan ini indra untuk mendapatkan mereka dari kebodohan pengetahuan, membuat pendengaran Anda) ltsmau oleh teks-teks Kitab dan Sunnah adalah direktori mereka menyimpulkan audio mereka apa tingkat yselhakm adalah agama Anda, membuat Anda Al Absar mereka tercermin partikel, dan keajaiban keanehan makhluk, mereka menyimpulkan kesatuan mereka. Anda membuat hati untuk memahami mereka, dan mengerti arti dari hal-hal yang membuat mereka tanda-tanda kesatuan.نخلص من فهم ما سبق إلى ان قد أشارت هذه الآية إلى مراحل خلق حواس الإنسان من السمع ثم البصر ثم الفؤاد وبه يستطيع أن يغير حاله من الجهل إلى العلم، ويعتبر السمع أهم الحواس للإتصال بين بنى البشر، بحيث أن معظم المعلومات والمعارف التي يكتسبها الإنسان تأتي عن طريق السمع، وتعمل الأذن كجهازي طبيعي الإستقبال الموجات السمعية. وحاسة الأبصار هامة للغاية في معاونة الفرد لتمييز وتقدير وإدراك ما حول الفرد من كائنات وأشياء. والأفئدة لتعقلوا بها، وتفهموا معاني الاشياء. كما قال تعالى : قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّاتَشْكُرُونَ (الملك : 23) ، وقوله في صفة نفسه : ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (السجدة : 9). وقوله تعالى : * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَيَعْقِلُونَ (الأنفال : 22). وقوله في صفة نفسه: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَآءً وَنِدَآءً صُمُّ بُكْمٌ عُمْىُ فَهُمْ لاَيَعْقِلُونَ (البقرة : 171).Seperti stres al-Qattan berkata: Allah kedalaman kalian dari perut Anda tidak menghasilkan fakta bahwa apa pun yang membawa Anda, dan kemudian memberi Anda mendengar dan melihat penglihatan dan hati. Para peneliti hari ini membuktikan bahwa pendengaran mulai sangat awal dalam kehidupan seorang anak dalam beberapa minggu pertama, pustulation baik mulai bulan ketiga, fokus dari visi tetapi kemudian. Dengan demikian, urutan di mana Al Qur'an adalah urutan latihan indra. Seperti yang Mahakuasa berkata: dan Tuhan membuat Anda keluar dari perut ibu Anda mereka tidak tahu sesuatu dan Anda membuat pendengaran dan penglihatan dan hati Anda interpretasi.

Results (Indonesian) 2:

Kata Fakhr al-Din al-Razi, katanya:} dan Tuhan membawa kamu keluar dari rahim ibu Anda untuk Anda tahu sesuatu dan kamu pendengaran, penglihatan dan hati) yang akan dibuat untuk ini indra alasan untuk mentransfer jiwa Anda dari ketidaktahuan menjadi tahu jalan yang telah kami sebutkan, dan penelitian ini tidak jujur ​​Akila murni termasuk dalam ayat-ayat ini. Kata spendthrifts:. Dan membuat Anda mendengar mendengar khotbah dari Allah (dan melihat) untuk melihat, tanda-tanda Allah dan hati menjadi kebesaran bijaksana Allah, dan hati mengumpulkan manfaat terhadap Ogrbh dan gagak
dan semi-pandangan, Ibn Abbas pergi Mahakuasa berkata: (dan membuat Anda mendengar) Anda mendengar yang baik (dan sight) yang kamu lihat itu Baik (dan hati) berarti hati belajar kebijaksanaan dengan baik (untuk kamu mungkin bersyukur) menjadi hal untuk rahmat-Nya dan percaya padanya.
dan pergi Mohammed bin Jarir Bin Bin daripada banyak dalam karakter sendiri, katanya, dan Tuhan karya pergi kecuali Anda tahu setelah mereka membawa Anda keluar dari rahim ibu Anda tidak mengerti? sesuatu tidak tahu, pikiran Vrozkkm dihargai, dan membedakan yang baik dari yang jahat dan Besrkm keluar kecuali Anda Tbesronen dan membuat Anda mendengar Anda mendengar suara, Fifiqh beberapa dari Anda tentang beberapa apa Taathoron antara kamu dan melihat apa yang kamu lihat orang-orang Vtarefon mereka, dan membedakan dengan beberapa beberapa. (Dan hati) mengatakan, dan hati bahwa Anda mengetahui hal-hal Vtkhvzawnha Zatvkron Vtvgahon keluar.
Hal itu juga ditekankan oleh dia, al-Khazen mengatakan, berarti Allah SWT tetapi memberi Anda indra untuk bergerak mereka dari kebodohan pengetahuan, dan memberi Anda mendengar) untuk Tsamao dengan teks-teks dari buku, tahun dan bukti audio ke Tstdloa Aisalgm pada apa agama Anda yang berharga, Anda membuat Alobesr untuk melihat, keajaiban produk, dan keanehan makhluk-Nya, Vtstdloa mereka dan kesatuan. Dan membuat hati Anda menjadi bijaksana, dan memahami makna dari hal-hal yang membuat mereka tanda-tanda dan kesatuan.
Kami menyimpulkan dari pemahaman sebelumnya bahwa ayat ini telah disebut tahapan penciptaan indera manusia pendengaran dan penglihatan dan hati dan telah dapat mengubah keadaan ketidaktahuan untuk ilmu pengetahuan, mendengar dan dianggap sebagai indera yang paling penting hubungi antara manusia, sehingga sebagian besar informasi dan hak pengetahuan yang diperoleh datang melalui pendengaran, dan mengoperasikan telinga Kjhaza gelombang audio yang penerimaan alami. Dan indra penglihatan sangat penting dalam membantu individu untuk melihat dan menghargai dan mengenali apa tentang objek individu dan hal-hal. Dan hati menjadi bijaksana, dan memahami makna dari hal-hal. Saat ia mengatakan: Katakanlah adalah orang yang membawa kamu dan memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati yang Machkron sedikit (Raja 23), dan seperti dikutip dalam resep sendiri: maka dia dan meniupkan ke dalamnya jiwanya dan membuat kamu pendengaran, penglihatan dan hati kecil bersyukur (Sajdah: 9). Dan ia mengatakan: * terburuk dari binatang Allah bisu tuli yang Ayagulwn (Anfal: 22). Dan mengatakan dalam resep sendiri: dan seperti orang-orang kafir adalah seperti itu Caws termasuk tidak keterlaluan, tapi panggilan dan tuli, bisu, pemahaman buta Ayagulwn (Baqarah: 171).
Hal itu juga menekankan Qattan, katanya: Bahwa Allah membawa Anda Wahai manusia dari rahim ibu Anda tidak menghasilkan fakta bahwa sesuatu yang mengelilingi Selamat Datang, kemudian memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati. Telah terbukti peneliti saat ini bahwa sidang dimulai sangat awal pada anak dalam beberapa minggu pertama kehidupan, tetapi pustulation dimulai pada bulan ketiga, konsentrasi visi hanya setelah itu. Jadi Valtrtib yang membawanya Quran adalah urutan pelaksanaan indra. Seperti Yang Mahakuasa mengatakan: Tuhan membawa Anda keluar dari rahim ibu Anda Anda tahu sesuatu dan kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.