إن لسان العرب وكلامهم يدور على فنين

إن لسان العرب وكلامهم يدور على فنين، فن الشعر المنظوم وهو الكلام المقفى الموزون بأوزان مخصوصة. وفن النثر وهو الكلام الغير الموزون فأما الشعر فمنه المدح والهجاء والرثاء، واما النثر فمنه ما يؤتي به قطعا ويلتزم في كل كلمتين منه قافية واحدة كما في قوله تعالى على لسان العربية : وكذلك أوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فبه فريق في الجنة وفريق في السعر(سورة الشورى:7)
وقال الله تعالى : إنا انزلنا قرآنا عربيا لعلكم تعقلون.
وأخرج الحاكم عن النبي صلى الله عليه وسلم.قال من احسن منكم ان يتكلم بالعرية فلا يتكلمن الفاسية فإنه يورث النفاق .
رواة الشعر وهناك طبقة من الرواة غلبت عليهم رواية الشعر على ما سواه من العلوم العربية، فاشتغلوا بجمع شعر عرب الجاهلية وغيرهم ودونوه أو حفظه. وهم غير الذين يختص كمل راو منعهم بشاعر فيكون راوية. وقد علمت من كلامنا عن شعراء الجاهلية أنهم كانو كثيرين، عددنا منهم مائة وبعض المائة، وهم أكثر من ذلك لضياع أخبار الباقين منهم في أثناء ظهور الإسلام، بسبب كثرة من قتل منهم ومن رواتهم في الحرب والغزو على عهد الرسول ص م والراشدين.
فلما احتاج المسلمون في صدر الإسلام الى معرفة معاني الألفاظ في التفسير والقراءة، عمدوا الى جمع أشعار العرب وأمثالهم واقوالهم بلا تخصيص. ثم غلب على بعضهم جمع الشعر، وعلى البعض الآخر شواهد النحو او الأمثال او رواية اللغة. فأخذوا يطلبونها في أماكنها وينقلونها عن اصحابها او من سمع عنهم. والمشهور ان أخبار الجاهلية لم يدون منها شيء قبل الإسلام. ثم ظهر ان بعض ذلك كان مدونا في صحف عند أهل الحيرة من أيام المناذرة .

Results (Indonesian) 1:

Itu lidah orang Arab dan kata-kata mereka pada bentuk, seni puisi adalah sistem berirama pidato ditimbang oleh tertentu beban. Dan seni prosa dan berbicara bobot bebas rambut baik dia memuji dan satir dan ratapan, dan prosa, yang membawa dia pasti dilakukan setiap dua kata dari satu sajak dalam ayat oleh Arab: juga kita menginspirasi dengan Anda membaca bahasa Arab untuk memperingatkan atau desa-desa sekitar dan grinds pada hari Jumat tidak diragukan lagi, tim tim harga surga (Surat Asy-Syura: 7)Dan Tuhan berkata: saya mengerti kami Arab desa. Penguasa keluar nabi mengatakan terbaik Anda berbicara balaret tidak berbicara fassia warisan kemunafikan.HR. rambut dan ada lapisan perawi dikuasai mereka novel rambut pada ilmu-ilmu bahasa Arab lainnya, telah dikumpulkan rambut Arab kafir dan lain-lain mencatat itu atau menyimpannya. Mereka adalah tidak yang mengkhususkan diri dalam KML Rao dicegah penyair adalah narator. Saya belajar dari berbicara tentang penyair itu banyak, kami adalah seratus persen tertentu dari mereka, dan mereka lebih sehingga tersisa Berita kehilangan mereka selama kedatangan Islam, banyak dari mereka yang tewas dan mereka pendongeng dalam perang dan invasi pada nabi, dan orang dewasa.Kapan Islam Muslim perlu tahu semantik interpretasi dan membaca, untuk mengumpulkan Arab dan melihat mereka menyukai dan pernyataan-pernyataan mereka tanpa penyesuaian. Kemudian mengatasi beberapa rambut mengumpulkan, dan lain-lain sebagai bukti atau Amsal atau novel bahasa. Butuh permintaan di tempat dan memindahkan mereka dari pemilik atau mendengar tentang mereka. Dan pagan terkenal berita tidak menuliskan sesuatu sebelum Islam. Maka itu muncul bahwa sebagian direkam di Surat Kabar ketika Ahl al manathera IDP hari membingungkan.

Results (Indonesian) 2:

San Arab dan kata-kata mereka terjadi Fannin, rambut Almnzawm seni pidato berirama bobot tertentu tertimbang. Seni prosa, pidato non-tertimbang Adapun rambut SQ pujian dan ejaan, ratapan, dan baik prosa ada beberapa yang membayar dia benar-benar berkomitmen setiap dua kata itu sajak satu seperti dalam ayat bahasa Arab: dan juga mengungkapkan kepada Anda Arab Alquran untuk memperingatkan Um al-Qura sekitar dan grinds pada kombinasi tidak diragukan lagi Tim FBH di tim Paradise harga (Ash-Shura: 7)
Allah berkata:. Sesungguhnya Arab Alquran bahwa Anda memahami
dan mengeluarkan putusan dari Nabi, damai Slm.qal yang terbaik dari Anda untuk berbicara Baeryh tidak berbicara Afassip itu diwariskan kemunafikan.
perawi rambut dan ada lapisan perawi mereka mengatasi rambut baru pada hal lain ilmu bahasa Arab, Vachtglua mengumpulkan rambut dan lainnya pra-Islam Arab dan Donoh atau menyimpannya. Mereka tidak yang mengkhususkan dilengkapi Rao harus dicegah penyair narator. Kami belajar dari kata-kata kami untuk penyair ketidaktahuan mereka Kano banyak, nomor kami seratus beberapa persen, dan mereka lebih dari itu hilangnya berita sisa dari mereka dalam perjalanan munculnya Islam, karena sejumlah besar dari mereka tewas dan Roathm dalam perang dan invasi pada zaman Nabi r m dan orang dewasa.
Ketika saya harus Muslim di jantung Islam untuk mengetahui arti dari kata-kata dalam penafsiran dan membaca, mereka beralih ke koleksi puisi Arab dan sejenisnya dan pernyataan tanpa alokasi. Kemudian masing-masing rambut mendominasi koleksi, dan lain-lain sebagai bukti atau peribahasa atau bahasa baru. Jadi mereka mengambil permintaan itu di tempat dan memberikan semua pemilik atau mendengar dari mereka. Berita yang terkenal dan kebodohan tidak ada codifies mereka sebelum Islam. Kemudian muncul bahwa beberapa yang dikodifikasikan di koran ketika orang-orang dari hari-hari kebingungan Manathira.