ج) ولا شك ان استمرار الناس يبعون وي

ج) ولا شك ان استمرار الناس يبعون ويشترون فى كل وقت فيه كسب خاص لهم), وانعاش للحركة الاقتصادية على العموم, ولكن القران يأمر المؤمين في يوم الجمعة, اذا سمعوا النداء ان يوفقوا دولاب العمل, ويعطلوا كل بيع وشراء ليسعوا الى ذكر الله, واداء فرضه الأسبوعى, قال تعالى.ومثل البيع : الاجرة وغيرها من العقود كما ندد القران فى الوقت نفسه بالذين يشغلون عن فرض الصلاة بمقدم تجارة وما اليها, قال تعالى : د) وفى اباحة الخمر والمسكرات منافع اقتصادية لبعض الناس, اذ يترتب عليها ازدياد المزروع من الكروم, وانشاء مصانع لعصرها, واتساع نطاق) التجارة فيها فى الداخل والخارج, ولكن القران اهدر اعتبار هده المنافع المادية, ازاء الضرار المعنوية الجسمة, التى تزرعها فى حياة الفرد, وحياة الاسرة, وحياة الامة فهى خطر على الدين, وعلى العقل, وعلى الخلق والسلوك, بل على الصحة والانتاج ايضا, ولهذا لم يبال السلام بالمنفعة الاقتصادية والانتاج ايضا. ولهذا لم يبال السلام بالمنفعة الاقتصادية العاجلة, وضحى بها قرير العين, ليتفادى الأخطار الهائلة الناجمة عن إباحتها.(ه) ومثل الخمر الميسر (القمار) ففيه بعض المنافع العاجلة ايضا كالتسلية وشغل الفراغ, والشعور بنشوةالمجازفة, وتوقع الكسب من غير تعب, ولكن القران لم يعبأ بهذه المنافع الشخصية, مقابل اضراره على نفسيه المقامر وخلقه وسلوكه, وتعوده الكسب من غير جهد, واكل اموال الناس بالباطل, وعيشه على أوهام الحظ والمصادفة العميا, وهوان كل قيمة وكل عزيز عليه, بعد ادمان هذا الامر, حتى انه ليبيع قوت اولاده فيه, ويجيع أسرته, بل يخون دينه ووطنه من اجله, فضلا عما يجلبه القمار من عداوة وبعضاء بين اللاعبين, وصده عن ذكر الله وعن الصلاة عماد الدين.

Results (Indonesian) 1:

C) Ada adalah tidak diragukan lagi bahwa para kelanjutan dari orang Abon dan membeli pada setiap saat khusus untuk mereka untuk mendapatkan),
dan menghidupkan kembali itu gerakan ekonomi yang utuh, tetapi para perintah Al-Quran Almaman pada hari Jumat, jika mereka mendengar para panggilan untuk mendamaikan kerja roda, mengganggu semua jual beli untuk mencari Allah, dan melakukan ditumpangkan mingguan, katanya.
penjualan seperti: taksi dan kontrak lainnya
juga mengutuk para Quran di dalam waktu yang sama , orang-orang yang menempati satu pengenaan dari perdagangan dan yang kedatangan dari doa untuk mereka, katanya:
D) Dalam legalisasi manfaat ekonomi alkohol bagi sebagian orang, sebagai akibat peningkatan dalam kromium dibudidayakan, dan pendirian pabrik untuk usia, memperluas ruang lingkup) perdagangan dalam dan luar negeri, tetapi Al-Quran terbuang mempertimbangkan topik ini manfaat materi, tentang kerusakan moral Aljsmh, yang ditanam dalam kehidupan individu , dan kehidupan keluarga, dan kehidupan bangsa berada di bahaya agama, dan pikiran, dan penciptaan dan perilaku, tetapi pada kesehatan dan produksi juga, dan perdamaian yang telah mengabaikan manfaat ekonomi dan produksi juga. Itulah sebabnya perdamaian tidak mengindahkan manfaat ekonomi langsung, dan dikorbankan baik di malam hari, untuk menghindari bahaya besar yang timbul dari yang diperbolehkan.
(E) seperti anggur, perjudian (gambling) tunduk beberapa manfaat dari mendesak juga Kaltzlah dan rekreasi, merasa Bensohmajazvh, mengantisipasi laba lelah, tetapi Al-Quran tidak peduli tentang manfaat pribadi, dalam pertukaran untuk merusak Gambler psikologis dan ciptaan-Nya dan perilaku, dan keuntungan keakraban dari non-usaha, makan orang kekayaan secara tidak sah, dan hidup di ilusi keberuntungan dan kesempatan Abria, dan Huan setiap nilai dan setiap sayang dia, setelah kecanduan hal ini, sehingga ia menjual makanan anak-anaknya di dalamnya, ajaa keluarganya, tapi mengkhianati agama dan tanah airnya untuk dia, serta membawa perjudian permusuhan dan Beda antara pemain, dan putus asa dia dari mengingat Allah dan dari doa Imad al-Din.

Results (Indonesian) 2:

在錐形燒瓶中加入225毫升無菌肽水0.1%中的25克樣品。在無菌肽水中進行串數十進位稀釋。每個不同的稀釋液（1 ml 或 0.1 ml）被轉移到含有每個分析微生物的適當培養基的板上（Sospedra、Rubert、Soriano 和 Ma_nes，2013 年）。有氧板計數（APC）是通過接種到Agar計數（PCA）和孵育在30°C為72小時（ISO 4833，2003）。總大腸菌型和糞便大腸菌小組成是通過在紫羅蘭紅膽汁（VRBA）中澆注，在37°C孵育24小時和在44°C孵育24小時（ISO 4832，2006年）;NF V08-060， 2009）。通過在貝爾德-派克Agar（BPA）上傳播並在37°C孵育24~48小時（ISO 6888-1，1999年）進行Aureus測定。