الأدب هو استعمال اللغة فى تعبيرها ج

الأدب هو استعمال اللغة فى تعبيرها جميلة لها المعانى الرئية المفيدة الذى يدلّ إلى غيره حتى يؤتى الأثر الغريب فى تطبيقها . رغم أن كثير من الناس قد آطوا مفهومه و يحاولو فى تعيين خصائصه و لكنه لم يعطى مفهوما و خصائصا كاملا عند كل أهل اللغة حتى الآن و محاوله ممكنة فى دراسة هو تحطيط خصائص النص الأدب من ناحية التارخية.
فى اللغة العربية لا توجد الكلمة التى تدلّ على معناه بدقيقة. و لعل أقراب الكلمة التى تدل على معناه هو الأدب. بالمعنى الضائق من belles-lettres أو Susastra، لكن احتوى على المعنى الثقافة و التمدن .
العمل الأدب هو العمل الذي قام بنفسه أو له مستقلّ داخلي، تناسب هذه العبارة مع الفرقة البنيوية، رآهم أن العمل الأدب أبرء نفسه من العلوم الآخر كالتريخ و الثقافية و السكولوجية، و بحثواهم خصائص التي تفرق بين العلم الأدب و العلوم الآخر، ثمّ بيّنوا أنّ العمل الأدب يستطيع أن يبحثه من عناصر داخليته.
الشعر هو الكلام الفصيح الموزون المقفى المعبر غالبا عن صور الخيال البديع.في الشعر العربي العربي هناك عناصر الداخلية المهمة كالعاطفة و الخيال و الفكرة و الأسلوب. و هذا عناصر التي تفرق بين شعر العربي مع شعر الآخر غير العربي و تكون خاصة، و تكون بحث المهمّ حينما أراد أن يبحث الشعر بالنظرية البنيوية، حتي نال المضمون قصدا من الشاعر كاملا.
هذه النظرية تسمي أيضا دراسة بنيوية أو دراسة أدبية داخلية، هي المقاربة التي تركّز أو تقوم على النص الأدبي فحسب. أساس على دراسة بنيوية هي منهج التفكير عن العالم المتركبة. عل
ى هذه النظرة، العمل الأدبي كمظهر الذي له تركيبة متواصلة على الأخر. التركيب لها المعنى إذا تواصلها مع التركيب الأخرى. النظرية البنيوية هي المقاربة إلى النصوص الذي يدلّ على كلّ علاقة بين عناصر النصّ .
كما رأى العربى الشعر هو قمة الجمالية فى الأدب لأن الشعر هو العمل الأدب الذى صنع من العاطفة اللطفية و الخيال الحسن، و لذالك أحبّوا العربيو الشعر من العمل العرب الآخر
كما عرف أن التريخ الأدب الجاهلى هو يكون سببا فى ظهور الأدب العرب، رأى الادباء أن التريخ الأدب الجاهل يستطيع أن يدرس من مائة و خمسون سنة قبل ولد النبي المصطفى، لأن علماء الأدب لا يدخلون إلى مرحلة قبله بل يركّزون فى مائة و خمسون سنة قبل ولد النبى، كان اللغة العربية لغة كاملة فى هذه المرحلة و ظهر شعر الجاهل باستعماله .
امرؤ القيس إحدى من أشهر الشعراء فى التريج الأدب الجاهل. القوة من الكلمات فى شعره قد حمله إلى شاعر المعلقة، سيرته قريب من سوء الخلق، و التمتع، و لعب البنات، و السكرى و ينسى عن واجبته كإبن الملك الّذى ينبغى له محاسية الضمير و رعى شعوبه. لذالك طرده أبوه من قصر يسبب عن عادته القبيح. طول سيرته خارج القصر كان امرئ القيس يتجوّل إلى كلّ جهة فى جزيرة العربية لينهى كل وقته مع البدوى.
أشهر من شعره فى معلّقة يقصّ عن حبيبته عنيزة، كان شخصيتها غمضا و هي التى قد جعلت امرئ القيس يجنّن لأن حبّه إليها. كان جمال من شعره يأثّر عن بيئته الذى يسكن مع البدوى يوميّا حتى الكلمات فى شعره ينحرف إلى الفاحش لأن عادته تأثّر عن عادة الجاهلية الذى بعيد من النبى، و الأحكام، و الكتاب المقدس. لكن هذا الحال لا يأثّر عن جودة من شعره، حتى الآن كان امرئ القيس أشهر شاعر المعلّقة معروف. فلذلك استخدم الباحث النظرية البنيوية لكي نال المضمون كاملا في و بحث عن شخصية عنيزة في شعره.

Results (Indonesian) 1:

Sastra adalah penggunaan bahasa dalam ekspresi makna indah nya alraeh indikasi yang berguna untuk orang lain bahkan datang efek aneh dalam aplikasi. Meskipun banyak orang mengerti dan atwa ye7awlo yetafo El menetapkan sifat, tetapi tidak memberikan konsep penuh dan sifat ketika semua orang bahasa sejauh ini dan mencoba untuk belajar tata letak teks properti tangan sejarah sastra.Bahasa Arab ada adalah sebuah kata yang berarti satu menit. Mungkin akrab Firman yang maksudnya sastra. Dalam arti penderitaan dari belles-lettres atau Susastra, tetapi mengandung makna budaya dan peradaban.Karya sastra adalah pekerjaan sendiri atau independen nya, cocok frase ini dengan struktural band, melihat mereka yang bekerja ابرء sastra dirinya dari ilmu kaltrikh, budaya dan alskologih lain, dan sifat bhathwahm yang membedakan ilmu sastra dan iptek, dan kemudian menunjukkan bahwa karya sastra dapat dianggap sebagai elemen interior. Rambut adalah fasih pidato tertimbang persimpangan sering dgn bunyi yg disesuaikan fantasi gambar. dalam bahasa Arab dalam puisi, elemen-elemen Interior Arab sebagai emosi dan imajinasi dan ide dan metode. Dan unsur-unsur yang membedakan puisi Arab dengan puisi non-Arab lainnya dan spesifik, dan mendiskusikan penting ketika ia ingin menguji teori struktural, rambut sampai konten sengaja penyair.Teori ini juga disebut studi struktural atau studi sastra, adalah pendekatan yang berfokus pada teks sastra. Dasar dari studi struktural adalah cara untuk berpikir tentang dunia almetrkbh. Pada Persepsi ini, sebagai sebuah karya sastra yang memiliki kombinasi terus-menerus. Menginstalnya jika komunikasi dengan installer lainnya. Teori struktural adalah sebuah pendekatan untuk teks-teks yang menunjukkan setiap hubungan antara elemen teks. Bahasa Arab dalam puisi juga dianggap peak estetika dalam sastra puisi adalah sebuah karya sastra yang terbuat dari alltavih gairah dan fantasi, dan jadi cinta alarbio rambut dari tindakan Arab lain كما عرف أن التريخ الأدب الجاهلى هو يكون سببا فى ظهور الأدب العرب، رأى الادباء أن التريخ الأدب الجاهل يستطيع أن يدرس من مائة و خمسون سنة قبل ولد النبي المصطفى، لأن علماء الأدب لا يدخلون إلى مرحلة قبله بل يركّزون فى مائة و خمسون سنة قبل ولد النبى، كان اللغة العربية لغة كاملة فى هذه المرحلة و ظهر شعر الجاهل باستعماله .امرؤ القيس إحدى من أشهر الشعراء فى التريج الأدب الجاهل. القوة من الكلمات فى شعره قد حمله إلى شاعر المعلقة، سيرته قريب من سوء الخلق، و التمتع، و لعب البنات، و السكرى و ينسى عن واجبته كإبن الملك الّذى ينبغى له محاسية الضمير و رعى شعوبه. لذالك طرده أبوه من قصر يسبب عن عادته القبيح. طول سيرته خارج القصر كان امرئ القيس يتجوّل إلى كلّ جهة فى جزيرة العربية لينهى كل وقته مع البدوى.Bulan rambut tergantung klip di London tercinta nya, bahwa mereka dikaburkan kepribadian telah membuat manusia Ed Madden ke manik-manik. Itu adalah keindahan puisinya dipengaruhi terhadap lingkungan dengan Nomad setiap hari hingga kata-kata dalam puisinya berangkat ke keji karena kebiasaannya biasanya dipengaruhi oleh nabi pra-Islam, dan ketentuan, dan Alkitab. Tetapi hal ini tidak mempengaruhi kualitas puisinya, sejauh ini telah cukup terkenal penyair bulan Ed luar biasa. Jadi peneliti digunakan struktural teori diperoleh isi penuh dan Cari pribadi unayzah dalam puisinya.

Results (Indonesian) 2:

Sastra adalah penggunaan bahasa dalam ekspresi yang indah memiliki makna yang menunjukkan visi berguna untuk orang lain bahkan membawa efek yang aneh dalam aplikasi mereka. Meskipun banyak orang mungkin konsep Atoa dan Iholu dalam penunjukan sifat-sifatnya, tetapi belum memberikan konsep dan _khasaisa penuh ketika semua orang dari bahasa sejauh ini dan mencoba mungkin dalam penelitian ini adalah sifat teks Tahtat Sastra Sejarah Film tangan.
Dalam bahasa Arab tidak ada kata yang menunjukkan yang berarti satu menit. Mungkin lantai Oaqrab yang menunjukkan makna sastra. Distress rasa belles-letters atau susastra, tetapi berisi rasa budaya dan peradaban.
Kerja sastra adalah pekerjaan yang dilakukan oleh dirinya sendiri atau nya independen internal sesuai kalimat ini dengan band struktural, ia melihat bahwa karya sastra membebaskan diri dari ilmu-ilmu lainnya Kaltrakh, budaya dan Alskologih , dan Bgesoahm karakteristik yang membedakan antara sastra ilmu pengetahuan dan ilmu-ilmu lain, dan kemudian menunjukkan bahwa karya sastra dapat dibahas oleh anggota interior.
rambut adalah pidato fasih tertimbang crossing berirama sering Pictures fantasi Alibdaa.vi Arab puisi Arab ada unsur internal tugas dan imajinasi dan Kalatefh Ide dan metode. Dan unsur-unsur yang membagi antara rambut Arab dengan rambut lain adalah Arab dan menjadi pribadi, dan menjadi pencari adalah penting ketika ingin mencari teori rambut strukturalisme, bahkan memenangkan maksud dijamin penyair lengkap.
Teori ini juga disebut studi struktural atau studi sastra internal adalah pendekatan terfokus atau berdasarkan hanya teks sastra. Atas dasar penelitian ini adalah pendekatan struktural Almetrucbh berpikir tentang dunia. Pada
Z pandangan ini, sebuah karya sastra sebagai aspek yang memiliki kombinasi terus menerus di sisi lain. Jika instalasi memiliki makna komunikasi dengan instalasi lain. Teori strukturalis adalah sebuah pendekatan untuk teks yang menunjukkan setiap hubungan antara unsur-unsur dari teks.
Juga melihat rambut Arab KTT estetika dalam sastra karena rambut adalah sebuah karya sastra, yang terbuat dari gairah Allotfih dan imajinasi Hassan, dan potongan mencintai Arabao rambut dari orang-orang Arab lainnya bekerja
juga ia tahu bahwa Sastra Alterakh Pra-Islam adalah untuk menjadi alasan bagi munculnya sastra Arab, melihat penulis yang Alterakh sastra bodoh dapat dipelajari dari seratus lima puluh tahun yang lalu lahir Nabi Mustafa, karena ulama sastra tidak berjalan ke tahap sebelumnya, tapi fokus dalam seratus lima puluh tahun yang lalu lahir Nabi, adalah bahasa Arab lengkap pada tahap ini dan muncul penggunaan rambut bodoh.
pria mengukur salah satu penyair paling terkenal di Alteraj sastra bodoh. Kekuatan kata-kata di rambutnya dapat meng-upload ke penyair yang luar biasa, dekat dengan perilaku buruk, dan kenikmatan, dan gadis-gadis bermain, dan diabetes, dan saya mengatakan kepadanya untuk melupakan Anak Raja yang harus Mhaceh nurani dan dilindungi rakyatnya. Ayahnya dikirim ke bagian istana penyebab kebiasaan jelek. Panjang hidupnya di luar istana adalah pria berukuran berkeliling ke setiap tujuan di Jazirah Arab untuk mengakhiri semua waktunya dengan Badui.
Bulan rambutnya tergantung di pemotongan untuk Onaizah Sayang, karakternya adalah Gamada dan yang mungkin telah membuat pria mengukur Madden karena cintanya kepada mereka. Keindahan rambutnya mempengaruhi sekitar lingkungannya, yang tinggal dengan Badawi setiap hari sampai kata-kata dalam rambutnya menyimpang cabul karena kebiasaannya dipengaruhi kebiasaan kebodohan yang jauh dari nabi, dan ketentuan, dan Alkitab. Tapi hal ini tidak mempengaruhi kualitas puisinya, namun manusia berukuran bulan penyair yang luar biasa dikenal. Oleh karena itu, peneliti menggunakan teori struktural agar diperoleh sepenuhnya dijamin dan dalam pencarian Onaizah pribadi di rambutnya.