سالك الباحث لجمع هذه البيانات بتحدي

سالك الباحث لجمع هذه البيانات بتحديد الحكم التي تتضمن المقابلة والموازنة، ثم يحلل الباحث حكمة بعد حكمة باستخدام قواعد البلاغة عن المقابلة والموازنة بأسلوب تحليل المضمون، فوجد الباحث ثلاثة عشر حكمة التي تتضمن المقابلة وخمسة حكمة التي تتضمن الموازنة، أما تحليلها كما يلي:
في الحكمة الثانية: "إرادتك التجريد مع إقامة الله إياك في الأسباب من الشهوة الخفية، وإرادتك الأسباب مع إقامة الله إياك في التجريد انحطاط عن الهمة العلية"، محسنة معنوية بالمقابلة؛ لأنّ معني «التجريد والأسباب» في كل صدر الكلام وعجزه ضدان، ثم قابل ضدان في صدر الكلام بضدين لهما في العجز على الترتيب.
وفي الحكمة الخامسة والثلاثين: "أصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضا عن النفس، وأصل كل طاعة ويقظة وعفّة عدم الرضا منك عنها. ولأن تصحب جاهلا لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالما يرضى عن نفسه، فأي علم لعالم يرضى عن نفسه، وأي جهل لجاهل لا يرضى عن نفسه؟"، محسنة معنوية بالمقابلة؛ لأن يقابل «معصية بطاعة»، و«غفلة بيقظة»، و«شهوة بعفّة»، و«جاهلا بعالم»، و«علم بجهل»، و«عالم بجاهل» في المعنى ترتيبا.

Results (Indonesian) 1:

Salk peneliti untuk mengumpulkan data ini untuk menentukan yang mencakup wawancara dan keseimbangan, kemudian menganalisa seeker setelah kebijaksanaan, kebijaksanaan menggunakan aturan retorika tentang wawancara, metode analisis isi, pencari menemukan 13 kebijaksanaan yang mencakup wawancara dan anggaran mencakup lima, baik dianalisis sebagai berikut:Hikmat: "Anda akan dengan abstraksi Allah Anda menjadi keinginan tersembunyi dan penyebab akan Anda dengan Allah menyebabkan Anda abstraksi degenerasi dari loteng sigap", sesuai dengan moral-enhanced makna «abstraksi dan alasan» setiap kata dikeluarkan dan dla yang berlawanan, kemudian bertemu yang berlawanan dalam pidato atau defisit masing-masing.Dalam ketiga puluh lima hikmat: "akar dari semua dosa dan lalai nafsu dan puas diri, terus kewaspadaan dan ketaatan dan kesucian ketidakpuasan Anda diposting. Dan yang datang dengan tidak mengetahui dirinya puas Anda yang menyertai puas sendiri, menyadari dunia puas dengan dirinya sendiri, dan kebodohan yang untuk clueless tidak memuaskan dirinya sendiri? " Meningkatkan moral, melawan; yang sesuai dengan «Dosa patuh» dan «tanpa berpikir advertently», «nafsu continentally» dan «tidak menyadari dunia,» dan «informasi ketidaktahuan» dan «dunia bodoh» pada pengaturan.

Results (Indonesian) 2:

Salk peneliti untuk yang koleksi dari data ini mengidentifikasi governance yang meliputi anggaran yang sesuai, kemudian menganalisa dengan kebijaksanaan peneliti setelah itu kebijaksanaan dari menggunakan satu aturan dari retorika tentang para wawancara dan yang anggaran dalam analisis isi secara, dan menemukan sebuah peneliti tiga belas kebijaksanaan yang meliputi para wawancara dan lima kebijaksanaan yang meliputi para anggaran, dan dianalisis sebagai berikut:
kebijaksanaan II "sukarela menyerahkan abstraksi dengan para pembentukan dari Tuhan Eyak di dalam lapangan yang nafsu tersembunyi, dan secara sukarela menyerahkan alasan dengan para pembentukan dari Tuhan Eyak di abstraksi degenerasi untuk Elan loteng," ditingkatkan secara signifikan terhadap; karena pada «abstraksi dan yang alasan» di setiap dada dari pidato dan ketidakmampuan berlawanan, kemudian bertemu lawan di dalam dada pidato ddan bagi mereka di dalam defisit, masing-masing.
di dalam kebijaksanaan sesi kelima: " the akar dari segala dosa dan kurangnya perhatian dan nafsu untuk puas, dan yang akar dari . semua ketaatan dan kewaspadaan dan kesucian ketidakpuasan Anda tentang mereka karena disertai bodoh adalah tidak senang dengan dirinya lebih baik untuk Anda daripada disertai oleh sarjana senang dengan dirinya sendiri, pengetahuan tentang yang dunia adalah senang dengan dirinya sendiri, dan setiap ketidaktahuan yang bodoh adalah tidak senang dengan dirinya sendiri ", meningkatkan semangat pewawancara;? karena bersesuaian« ketidaktaatan untuk ketaatan », dan« kelalaian waspada », dan« nafsu kesucian », dan« dunia bodoh », dan« belajar kebodohan », dan« dunia Bjahl »di dalam susunan akal.